上回说到，战国时期齐国的陶釜，来源于1.1万年前的有虞氏舜帝。详见下文：
太平洋岛国惊现7000年夏朝同款王釜，竟证实1.1万年前夏朝早已同律度量衡，一统天下！
今天我们就来说说齐国田氏。
齐国田氏，本出自陈国。
陈氏为虞舜之后，这是《史记》认证过的。《陈杞世家》开头就说，武王伐纣成功之后，把虞舜的后人妫满被封在陈国，于是有了陈氏。
陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。
公元前672，鲁庄公二十二年，陈国发生内乱，陈国的公子完（敬仲）逃往齐国避难。
陈完抵达齐国后，齐桓公对其才能十分赏识，欲封其为卿（高级官职），但陈完以“流亡之臣不敢居高位”为由婉拒。
齐桓公遂改命其担任 “工正”（掌管百工营造、手工业及工匠管理的官职），陈完自此改“陈”为“田”，史称“田完”，这就是齐国田氏的由来。
那么，问题来了：从陈国逃难到齐国的陈完，为什么能担任齐国的工正？
这就要从陈完的出身说起了。
陈国是虞舜之后，从虞舜传了不知道多少代之后，到了陈胡公的父亲虞阏父这一代，还在周文王手下担任“陶正”一职。
所谓“陶正”，就是制陶业的工正，制定的是陶器的标准。不论“陶正”还是“工正”，都是负责制定行业标准的官职。
说到制陶，这是有虞氏的老本行。
有虞氏尚陶，虞舜本人就是制陶的行家。
《韩非子》就记载：
东夷之陶者器苦寙，舜往陶焉，期年而器牢。
《虞书》记载，虞舜即位之后“同律度量衡”，当然也会规定如何制作标准度量的的陶器。
所以，从虞舜时代开始，虞舜的有虞氏后人就世袭“陶正”一职，一直到周武王时期，都在掌管陶器的制作标准，最关键的是掌握度量衡的标准。
陈完逃到齐国，当然不可能是空手去的，必定是带着家族里的陶正技艺去的，同时带去的自然还有从虞朝舜帝时就传承下来的度量衡标准。
这也是齐桓公让陈完担任齐国工正的最主要原因。
只不过，让齐桓公没有想到的是，后来，陈完的后人田氏在齐国世袭工正，并利用这个职务之便，悄悄改变了度量衡标准，制造了不同容量的公量和私量，借贷的时候用大容量的公量，收债的时候则用小容量的私量，借得多，还得少，于是齐国民众“爱之如父母，而归之如流水”，很快田氏就大得民心，成为了齐国的新主人。
据《左传》记载，自从陈完担任齐国的工正之后，齐国的量制就确定为豆、区、釜、钟四个量级——这应该是虞舜时期就已经制定并延袭下来的度量衡制度。
比如说“釜”，战国时期齐国的量器釜造型是这样的：
四千年前的山西陶寺遗址，已经有了这样的釜，如下图所示，只是多了两只耳朵，容量不变，还是标准的一釜：
和齐国量釜一模一样的釜最早出现在浙江余姚河姆渡遗址，距今7000年，如下图所示：
神奇的是，余姚的姚，就是虞舜的姓氏由来。余姚的姚江，又名舜江。
两个相距近五千年的陶釜，造型却如此惊人的一致，唯一的解释，那就是有虞氏的虞舜后人，很忠实地传承了“陶正”这个官职的使命。
这些陶器的形制，都是虞舜“同律度量衡”的结果！
不仅如此，在山东青岛还发现了齐国的另一种“釜”，造型是这样的：
上面这两个“釜”的造型一模一样，铭文分别写着“子禾子釜”和“陈纯釜”，可见也是一种釜。
经过测量，它们的容量基本相同，都是一釜——这可能它们被命名为“釜”的原因。
然而，抱雪斋看着这个造型的釜，却陷入了沉思。
像下图这种“子禾子釜”造型的陶器，我见过，而且见过很多。
如下列图所示，这些都是浙江上山文化的陶器，被称为“卵腹釜”或者“卵腹罐”，几乎和齐国的这两个量器釜一模一样，只是少了两只耳朵（不影响容量）而已。
这些上山文化的卵腹釜都是敞口鼓腹，倒扣过来看是下图中这个样子的，一整排看过去，很显然是在陶正的监督下批量生产的：
浙江上山文化，始于1.1万年以前。
按照抱雪斋全球独家首家提出的虞夏万年论，浙江上山文化早期，就是尧舜禅让时期，《尧典》就是在浙江上山文化区内发布，虞舜也是在这里即位的，时间是距今1.1万年以前。
1.1万年前，有虞氏居住在上山文化区内的上虞和余姚等地，制造了地球上最早的彩陶，印证了“有虞氏尚陶”的记载。
虞舜的故乡余姚，正在上山文化区内。虞舜“同律度量衡”的事迹，就发生在浙江上山文化区！
浙江上山文化的这些一万年前的卵腹釜，后来在八千年前被浙江萧山的跨湖桥文化卵腹釜完全继承。如下图所示：
谁能想到，直到两千多年前的战国时期，这样的卵腹釜居然还在虞舜后人担任工正的齐国使用着，而且仍然是官量！！
整整跨越了八千多年！
本文为抱雪斋虞夏万年论系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
